अमरावती की महान विभूतियां

संत गाडगे बाबा
संत गाडगे बाबा (जन्म शेंडगाँव) ता. दरियापुर, जिला-अमरावती, २३ फरवरी १८७६ मृत्यु २० दिसंबर १९५६ वलगाँव के पास अमरावती  को महाराष्ट्र राज्य में ‘गाडगे बाबा’ के रूप में जाना जाता है। कीर्तनकार, संत और समाज सुधारक, स्वेच्छा से निर्धन जीवन स्वीकार किया, सामाजिक न्याय देने के लिए अलग-अलग गांवों में घूमते थे। गाडगे महाराज की सामाजिक न्याय, सुधार और स्वच्छता में बहुत रुचि थी। २०वीं शताब्दी के सामाजिक सुधार आंदोलनों में शामिल महान पुरुषों में से एक गाडगे बाबा थे। संत गाडगे महाराज का पूरा नाम ‘देबूजी जिंगराजी जनोरकर’ था, पिता का नाम जिंगराजी रानोजी जानोरकर था, जबकि उनकी माता का नाम सखुबाई जिंगराजी जानोरकर था, गाडगे महाराज वैज्ञानिक दृष्टिकोण वाले समाज सुधारक थे। संत गाडगे महाराज एक समाज सुधारक थे जिन्होंने गरीबों और दलितों के बीच अज्ञानता, अंधविश्वास और अस्वच्छता के उन्मूलन के लिए काम किया। तीर्थ धोंडापाणि देव रोकड़ा सज्जानी। गाडगेबाबा कहते हैं, एक महान संत जो गरीबों, कमजोरों, अनाथों, विकलांगों की सेवा करते हैं। मंदिर में मत जाओ, मूर्तियों की पूजा मत करो, साहूकारों से पैसे उधार मत लो, मत बनो देहाती, पोथी-पुराण, मंत्र-तंत्र, देवदेवस्की, चमत्कारों में विश्वास नहीं करते, उन्होंने जीवन भर लोगों को सिखाया, इस संत ने, जिन्होंने मनुष्य में भगवान की तलाश की, धर्मशालाओं, अनाथालयों, आश्रमों और अनाथों के लिए विद्यालयों की शुरुआत विभिन्न स्थानों पर की। रंजले-गंजले, दीन-कमजोर, अपंग और अनाथ उनके देवता थे। गाडगेबाबा इन देवताओं में सबसे लोकप्रिय थे, उन्होंने अपने सिर पर जिन्जा पहना था, खपरा के टुकड़े से बनी टोपी, एक कान में खोपड़ी, दूसरे कान में टूटी चूड़ी का शीशा, एक हाथ में झाड़ू, दूसरे हाथ में घड़ा। सार्वजनिक स्वच्छता के सिद्धांतों को मन में बिठाने और समाज में अंधविश्वास को खत्म करने के लिए वे खुद भी लगातार सक्रिय रहे और भरसक प्रयास किया।

तुकडोजी महाराज

तुकडोजी महाराज (१९०९–१९६८) भारत के महाराष्ट्र में एक सन्त थे, उनका मूल नाम माणिक बान्डोजी था, वे अमरावती जिले के यावली ग्राम में एक निर्धन परिवार में जन्मे थे, वे आडकोजी महाराज के शिष्य थे। तुकडोजी महाराज एक महान व स्वयंसिद्ध संत थे, उनका प्रारंभिक जीवन आध्यात्मिक और योगाभ्यास जैसे साधना मार्गों से पूर्ण था, उन्होंने अपने प्रारंभिक जीवन का अधिकांश समय रामटेक, सालबर्डी, रामदिघी और गोंदोडा के बीहड़ जंगलों में बिताया था। यद्यपि उन्होंने औपचारिक रूप से बहुत ज्यादा शिक्षा नहीं ग्रहण की थी, किंतु उनकी आध्यात्मिक भावना और उसकी संभाव्यता बहुत ही उच्च स्तर की थी, उनके भक्ति गीतों में भक्ति और नैतिक मूल्यों की बहुत ही ज्यादा व्यापकता है, उनकी खँजड़ी, एक पारंपरिक वाद्य यंत्र, बहुत ही अद्वितीय थी और उनके द्वारा उसे बजाया जाना अपने आप में अनूठा था, हालांकि वह अविवाहित थे, परंतु उनका पूरा जीवन जाति, वर्ग, पंथ या धर्म से परे समाज की सेवा के लिए समर्पित था, वह पूर्ण रूप से आध्यात्मिक जीवन में लीन थे, उनके द्वारा सूक्ष्मता से मनुष्य के स्वभाव का अवलोकन किया जाता था, ताकि उन्हें उत्थान के राह पर प्रवृत्त किया जा सके, उनके पास स्वानुभूत दृष्टि थी और उन्होंने अपने पूरे जीवन में हृदय की पवित्रता और किसी के लिए भी मन में द्वेषभाव न रखने का पाठ पढ़ाया, अपने प्रारंभिक जीवन में वह प्रायः भक्तिपूर्ण गीतों को गाते थे, हालांकि बीतते समय के साथ-साथ उन्होंने समाज को यह बतलाया कि भगवान केवल मन्दिर, चर्च या मस्जिद में नहीं रहता, अपितु वह तो हर जगह व्याप्त है, उसकी (भगवान की) शक्ति असीम है, उन्होंने अपने अनुयायियों को आत्म बोध के पथ पर चलने की सलाह दी, उन्होंने दृढ़ता पूर्वक पुरोहिताई का विरोध किया और आंतरिक मूल्यों एवं सार्वभौमिक सत्य का प्रसार किया।

संत श्री गुलाबराव महाराज

गुलाबराव महाराज (जन्म: लोनी टाकली, नंदगांव  खंडेश्वर तालुका, अमरावती जिला, ६ जुलाई १८८१, – पुणे, २० सितंबर १९१५) एक संत और मराठी लेखक थे जो महाराष्ट्र में रहते थे। श्री गुलाबराव महाराज बीसवीं सदी के एक असाधारण अलौकिक संत थे, वह आठ महीने की उम्र में अंधे हो गये, उनका जन्म तथाकथित निम्न जाति में हुआ था। गुलाबराव महाराज ने बचपन में ज्ञानेश्वरी का अध्ययन किया था, उन्होंने शंकर दर्शन के आधार पर ‘दिव्य शरीर अव्यक्त और अपरिवर्तनीय है, अर्थात ज्ञान के बाद इसका नाश नहीं होता’ का भक्ति सिद्धांत प्रस्तुत करके मधुर द्वैतवादी दर्शन का समर्थन किया, उन्होंने बार-बार कहा था कि सांख्य-योगादि षडयंत्र विरोधाभासी नहीं बल्कि पूरक हैं, वह यह विचार व्यक्त करते थे कि ‘भारत में विभिन्न धार्मिक संप्रदाय, जिनमें हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, जैन धर्म, तथा सभी गैर-भारतीय धर्म, जिनमें ईसाई धर्म और इस्लाम धर्म शामिल हैं, वैदिक धर्म के एक ही भाग पर आधारित हैं। डार्विन का विकासवाद, स्पेंसर का दर्शन आदि, उन्होंने पश्चिमी विचारधारा को स्वीकार नहीं किया। गुलाबराव महाराज ने मात्र ३४ वर्ष के अपने जीवन में संत शंकराचार्य, ज्ञानेश्वर, नामदेव, एकनाथ, तुकाराम और रामदास की रचनाओं का सार संकलित कर लिया था।